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当地时间24日，为期40天的“颜真卿特别展”在日本东京国立博物馆(东博)落幕。这场展览因台北故宫将镇馆之宝《祭侄文稿》外借而引发的争议，不会随着展期结束而画上句号。蔡英文当局尽显“媚态”和“软独”背后的心思昭然若揭，但阻挡不住的，却是两岸民众对中华民族历史文化的认同与归属。
漂洋过海，“天下第二行书”引发的争议
唐肃宗乾元元年(公元758年)，颜真卿收复常山郡，命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。这个在中国书法史上公认的“天下第二行书”，2012年时被台当局核定为“国宝”。
为了欣赏这一难得一见的真迹，很多中国游客特地飞往日本。有参观者表示，“早上9点去了东博，买票30分钟，进馆60分钟”，“不过能够亲眼一睹，真的还是很值得”。也有中国观众感叹，在异国他乡看到充满家仇国恨的悲壮祭文，“内心忍不住感到沉痛”。
据悉，《祭侄文稿》被安排在一个独立的展厅，展出规格较高，除中文古文外，内容还被翻译成了日、英、韩等语言。《祭侄文稿》前有数位工作人员专门看护管理，观众需要排队，且不被允许在作品前持续停留。
2月23日，展览结束的前一天，在日本工作的华人(抗战纪念碑……蔡英文的一系列举动，不仅撕裂台湾社会，还制造了两岸对立。
蔡英文当局刻意“洗绿”台湾“中华文化总会”。岛内舆论直指此举乃变“中华文化总会”为“台湾文化总会”之先声，必定造成两岸文化认同的障碍。
此外，蔡英文阵营更有人抛出应禁止台湾青少年“扯铃(空竹)”，因为“扯铃也是中国文化，是帮中国统战”的奇谈怪论，引发岛内舆论强烈反对。
《祭侄文稿》里，留下了这样一枚印章——“子孙保之”。对中国人而言，书法承载着中华民族的历史与文化，传承着文明深层的理念、认同与共同记忆。
文化认同是民族认同、国家认同的基础。我国是有着悠久历史、幅员辽阔的多民族国家，融合统一始终是中华民族历史发展大势。
下一次展出，能否出现在大陆？
大陆文化学者、书法家荣宏君表示，《祭侄文稿》分量不言而喻，有很多大陆文化人感慨，中国著名书法家的墨宝，更应先与两岸分享。
为什么台北故宫这次会把《祭侄文稿》借给日本，但目前还不会出借给大陆博物馆？
中国拍卖行业协会法律咨询与理论研究委员会委员季涛曾对此进行过解释，他表示，因为，台北故宫的绝大部分文物是在上世纪30-40年代为躲避日军占领，由北京故宫博物院“南迁”而最终运到了台湾。两岸对这些“南迁”文物的所有权归属上原有分歧。台湾方面担心他们的藏品到大陆展出可能会遭扣押，一直要求大陆制定“司法免扣押”法规才肯借出文物。
但其实，早在2013年，国台办就曾做出过承诺：大陆支持、鼓励两岸文博机构加强两岸文物双向交流，不会出现台湾方面担心的问题，即司法扣押问题。
自1984年起，台北故宫博物院陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次最多仅能展出42天，展后须休息3年以上，《祭侄文稿》便在其中。
如今，“颜真卿特别展”在日本落幕，不知，这个“民族的瑰宝”3年后的下一次展出，能否出现在大陆。
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