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“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展在日本东京国立博物馆举行
2019年1月16日至2月24日，“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展在日本东京国立博物馆举行。展出的消息一出，台北故宫博物院向日本出借颜真卿《祭侄文稿》引发两岸民众愤怒。但是，这并没有影响到《祭侄文稿》在日本的展出。此次特展受到日本人的热捧。
日本明仁天皇夫妇20日晚在东京国立博物馆参观“颜真卿：超越王羲之的名笔”展
据悉，日本明仁天皇夫妇20日晚前往东京国立博物馆参观了“颜真卿：超越王羲之的名笔”展览。天皇夫妇在参观期间，一边认真听有关《祭侄文稿》以及唐朝皇帝作品等展品的讲解，一边认真地欣赏颜真卿的书法作品。由于现存的颜真卿的真迹数量有限，所以明仁天皇在看到《祭侄文稿》后感慨道：“很好地保留下了”。美智子皇后则赞赏“珍贵的东西啊！”
唐玄宗书《纪泰山铭》
日本书道源于中国，已成为日本传统文化的代表之一。公元754年，中国僧人鉴真东渡日本，带去王羲之、王献之书法真迹，使“二王”书法在日本盛行；17世纪中叶，中国高僧隐元东渡日本，传入苏东坡、文征明等人的墨迹，日本又掀起了“唐样”热；到了清末，清朝公使馆官员、金石学家杨守敬携带六朝碑帖赴日，日本又随之兴起了临摹、学习六朝北魏拓本的热潮……书法连接着中日的历史交往，是中日友好往来和交流的重要纽带。日本唐招提寺内御影堂中陈列的“鉴真和尚坐像”，被联合国教科文组织列入世界记忆名录的日本群马县境内的“上野三碑”等，见证了这段历史。
颜真卿《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》
悠久的书法文化从中国传入日本，影响了众多从事书法事业、热爱书法的日本人。日本目前大约有一千万书法爱好者，其中更不乏佼佼者。从整体上看，日本人似乎比国内对书法的热情要大得多，尤其是数以万计的家庭主妇们，把书法当做毕生的功课修炼。她们体会到学习书法的过程，实际上是陶冶情操、提高涵养、提升自身素质全面升华的过程，能净化人的心灵，提高人的品位，能使人变得更成熟，更儒雅。而一些政府官员、政治家、社会名流，他们出入各种社交场合时，常常要为人签名或者题字，因此，他们会在百忙之中，常常也挤出时间学习书法。因此，书法在日本极具社会意义，而且具有相当大的市场效应。
怀素《自叙帖》
日本社会上研习书法之风甚盛，随处可见“书法教室”的广告。日本数千家出版社中，约有1/3的出版社出版过书法类图书。此外，日本还有难以计数的书法展厅。在浓郁的墨香氛围里，日本称得上书法家，且能举办个人展览、出版作品集的人，大约有100万之众。
颜真卿真迹《祭侄文稿》
颜真卿的《祭侄文稿》作为此次展览的焦点，全文共计23行，234字，中间涂改有30余字。被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》可以说是一件保存至今且十分难得的唐代书法真迹。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
此次特展主要聚焦唐代书坛，探究颜真卿诞生的背景与巨大成就，分析唐代书法及颜体书法的影响，包括对日本的巨大影响。
褚遂良《雁塔圣教序》
“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展可谓名碑名帖、名家名迹荟萃，除了颜真卿《祭侄文稿》（台北故宫博物院藏）、宋拓颜真卿《千福寺多宝塔碑》（东京国立博物馆藏）、宋拓褚遂良《雁塔圣教序》（东京国立博物馆藏）、宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、虞世南《孔子庙堂碑》唐拓孤本（东京三井纪念美术馆藏）、怀素《自叙帖》《小草千字文》（台北故宫博物院藏）等之外，还有褚遂良《孟法师碑》唐拓孤本（东京三井纪念美术馆藏）、黄庭坚《行书伏波神祠诗卷》（东京永青文库藏）、智永《真草千字文》、苏轼《行书李白仙诗》卷（大阪市立美术馆藏）等等，日本所藏四件珍罕的王羲之法书唐摹本其中之二——《妹至帖》（九州国立博物馆藏）、《大报帖》（私人藏）均将展出，总体展品数量达177件（组），分为六大章节。
虞世南《孔子庙堂碑》
作为中国文化的代表性符号，中国书法虽在2009年9月30日成功入选联合国人类非物质文化遗产名录，但由于当代书法艺术赖以生存和发展的传统文化土壤正在弱化、变异，中国书法繁荣发展之路依然漫长。
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