日本华人论坛 生命的轮回
日本 - 人应该因行为而尊贵，因能够符合上天好生之德而尊贵。我们要「己所不欲，勿施于人」。我们少壮之时，见到老年人要格外的恭敬，体恤老年人的辛酸，能够更细微的去体恤老人生活上的需要。
不能自己很强壮，反而还嫌弃老人，这就非常非常不应该。事实上我们自己也要想一想，我们也有一天会老，如是因，如是果，今天我们尊重老人、照顾老人，铁定感来的是我们老年也受人家尊重、受人家照顾。天地之间它是一个循环，所谓「出乎尔者，反乎尔者」，你怎么待人，感召来人家怎么待你。老天爷也用心良苦，让人都能有回报别人恩德的机会。就以做人最重要的根本，就是孝顺来说，我们受父母的恩，才能够成长茁壮，才有今天，我们也要能够回报父母的恩德，这样我们才会觉得良心很安。我们孝顺父母是因，又感得孩子学到了孝道，把这孝道一承传，所以孝顺父母，最后自己也感得子女的孝敬，都是循环。人假如这一生不循环，回报父母的恩，这样的人生觉得很空虚，所以你看古人给我们留一句话，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，这是人生很大的遗憾。
就像《诗经》里面讲到的，「哀哀父母，生我劬劳」，他的父母已经去世了，他觉得很悲哀，没有办法孝父母，回到家没有父母奉养，好像没有回到家一样。所以他向着天地感叹，父母的恩像天地一样的厚，想报都报不完，现在没有机会了。当我们的父母年老，确实在父母的身上，反而让我们想起我们自己小时候的状况。小时候父母照顾我们，现在父母老了，他生活能力差了，就变成我们奉养他，就如同父母在我们小时候照顾我们一样，这是上天非常用心良苦的安排。
有一段老人家的心里话说到，「当我老了，不再是原来的我，请理解我，对我有一点耐心。」老人家可能在生活上动作会比较慢，比方走路、吃饭，这些我们都要能设身处地。 「当我把菜汤洒到自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，请想一想当初我是如何手把手教你。」确实我们一听到这段话，回想自己成长过程，吃饭不会吃，都是父母手把手这样牵着我们的手，让我们学会这些能力，包含系鞋带都是的父母教导。 「当我一遍又一遍重复你早已听腻的话语，请耐心的听我说，不要打断我。你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。」我们的童年，就是有父母这样的爱跟耐性，才能让我们成长。
「当我需要你帮我洗澡时，请不要嫌弃、不要指责我，还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？当我对新科技和新事物不知所措时，请不要嘲笑我，想一想当初我怎么耐心的回答你的每一个为什么。」 「当我由于双腿疲劳而无法行走时，请伸出你年轻有力的手搀扶我，就像你小时候学习走路时我扶你那样。」我们学走路，不知失败了多少次，都是父母的陪伴，才能够走稳每一步，这都是我们该知恩报恩的时候。 「当我忽然忘记我们谈话的主题，请给我一些时间让我回想，其实对我来说，谈论什么并不重要，只要你能在一旁陪我说，我就很满足了。当你看着老去的我，请不要悲伤，理解我、支持我，就像你刚开始学习如何生活时，我对你那样。当初我引领你走上人生的路，如今请陪伴我走完最后的路，给我你的爱和耐心，我会报以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。 」
我们念到这篇文章，内心非常感叹，假如让我们的父母提出这样的话语来，那真感觉自己太不孝了，一定是让老人家很难受了，他才会说出这样的话。假如我们真的感父母的恩，化为行动，就会非常体恤他生活的点滴，哪还让老人家讲这些无奈的话？我们效法东汉黄香，他那分细心、耐心，「冬则温，夏则凊」，这样体恤父母生活的需要。我们以体恤父母的心，进而把这个爱心延伸到爱自己的家人，爱邻里乡党，爱社会大众，「凡是人，皆须爱」。再延伸到爱一切的生命，《朱子治家格言》后面有讲，「勿贪口腹而恣杀牲禽」，这就是一个人孝心、爱心继续的延续开来。这分爱、这分体恤能延伸开来，就时时能设身处地。人不能设身处地，有时候讲话就会苛刻，就会刻薄，就会把很难的事都说得很简单，把有智慧的人都说得很愚笨，这就不是忠恕之道了。忠恕之道应该是什么？忠，尽心尽力去协助、帮助，不讲风凉话，不批评；恕，就是感同深受，这时候讲出来的言语，都是体恤的言语，都是鼓舞人的言语，就不是批判的言语。
节选自 朱子治家格言 蔡禮旭老师
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